孝經 20251207 – 20260405 ;
師母最後囑咐 20260412
學習
論語;自選 20251207 – 20260412
20260412 李點師慈悲之
開始
學習“論語” :
【憲問篇】
子路問君子。子曰。脩己以敬…堯舜其猶病諸。 – 何志強
【學而篇】
子夏曰。賢賢易色。…雖曰未學。吾必謂之學矣。 – 鄧富榮
補充 : 脩己以敬… ; 賢賢易色… – 李點師
師母最後囑咐：安守本分、團結一致、活潑辦理。
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20251207 李點師慈悲之
開始
學習“論語” :
【學而篇】
有子曰。其為人也孝弟。…孝弟也者。其為仁之本與。
【為政篇】
孟懿子問孝。子曰。無違。…死葬之以禮。祭之以禮。 – 鄧富榮
【學而篇】
子曰。君子食無求飽。…可謂好學也已。
子曰。不患人之不己知。患不知人也。 – 何志強
補充 : 感恩天地君親師；吾道一以貫之；無違… – 李點師
“孝經” : 【諫諍】
曾子曰。若夫慈愛。恭敬。安親。揚名…
“孝經” : 【開宗明義】
仲尼居。曾子侍。子曰。先王有至德要道。以順天下。民用和睦。上下無怨。汝知之乎。曾子避席曰。參不敏。何足以知之。子曰。夫孝。德之本也。教之所由生也。復坐。吾語汝。身體髮膚。受之父母。不敢毀傷。孝之始也。立身行道。揚名於後世。以顯父母。孝之終也。夫孝。始於事親。中於事君。終於立身。大雅云。無念爾祖。聿脩厥德。
答問 : 布施；因人施教…
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20251214 李點師慈悲之
開始
學習“論語” :
【顏淵篇】
司馬牛問君子。子曰。君子不憂不懼…子曰。內省不疚。夫何憂何懼。- 梁偉佳
【學而篇】
子曰。父在。觀其志。…可謂孝矣。- 陳順年
補充 – 李點師
“孝經” : 【開宗明義】
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20251221 李點師慈悲之
開始
學習“論語” :
【學而篇】
有子曰。禮之用。和為貴。…不以禮節之。亦不可行也。
子貢曰。貧而無諂。富而無驕。…告諸往而知來者。 – 劉 嬌
【泰伯篇】
子曰。恭而無禮則勞。…故舊不遺。則民不偷。
曾子有疾。召門弟子曰。…而今而後。吾知免夫。小子。 – 何志文
補充 – 李點師
“孝經” :
【天子】子曰。愛親者。不敢惡於人。敬親者。不敢慢於人。愛敬盡於事親。而德教加於百姓。刑於四海。蓋天子之孝也。甫刑云。一人有慶。兆民賴之。
答問 : 統一文字；封建制度
“孝經” : 【諸侯】
在上不驕。高而不危。制節謹度。滿而不溢。高而不危。所以長守貴也。滿而不溢。所以長守富也。富貴不離其身。然後能保其社稷。而和其民人。蓋諸侯之孝也。詩云。戰戰兢兢。如臨深淵。如履薄冰。
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20260104 李點師慈悲之
開始
學習“論語” :
【學而篇】
曾子曰。吾日三省吾身。…傳不習乎。 – 梁耀豪
“易經”：火地晉及地火明夷於修行 – 林先生
補充 – 李點師
“孝經” : 【諸侯】
在上不驕。高而不危。…如臨深淵。如履薄冰。
答問 : 天道是外道？
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20260111 李點師慈悲之
開始
學習“論語” :
【泰伯篇】
曾子有疾。孟敬子問之。…籩豆之事。則有司存。 – 何志文
【學而篇】
有子曰。信近於義。…因不失其親。亦可宗也。 – 陳順年
補充 : 曾子有疾。孟敬子問之。… – 李點師
補充 : 有子曰。信近於義。…
“孝經” : 【卿大夫】
非先王之法服不敢服。非先王之法言不敢道。非先王之德行不敢行。是故非法不言。非道不行。口無擇言。身無擇行。言滿天下無口過。行滿天下無怨惡。三者備矣。然後能守其宗廟。蓋卿大夫之孝也。詩云。夙夜匪懈。以事一人。
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20260118 李點師慈悲之
開始
學習“論語” :
【衛靈公篇】
子曰。君子義以為質。…信以成之。君子哉。 – 梁偉佳
【憲問篇】
子曰。有德者。必有言。…勇者。不必有仁。
【陽貨篇】
子曰。予欲無言。…四時行焉。百物生焉。天何言哉。 – 何志強
補充 – 李點師
“孝經” : 【士】
資於事父以事母。而愛同。資於事父以事君。而敬同。故母取其愛。而君取其敬。兼之者父也。故以孝事君則忠。以敬事長則順。忠順不失。以事其上。然後能保其祿位。而守其祭祀。蓋士之孝也。詩云。夙興夜寐。無忝爾所生。
“孝經” : 【庶人】
用天之道。分地之利。謹身節用。以養父母。此庶人之孝也。故自天子至於庶人。孝無終始。而患不及者。未之有也。
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20260125 李點師慈悲之
開始
學習“論語” :
【為政篇】
孟武伯問孝。子曰。父母唯其疾之憂。
子游問孝。子曰。今之孝者。是謂能養。至於犬馬。皆能有養。不敬。何以別乎。
子夏問孝。子曰。色難。有事弟子服其勞。有酒食先生饌。曾是以為孝乎。 – 鄧富榮
“易經”：火地晉及地火明夷於修行2 – 林先生
補充 – 李點師
答問 : 帝舜才德; 傲不可長欲不可縱
“孝經” : 【三才】
曾子曰。甚哉。孝之大也。子曰。夫孝。天之經也。地之義也。民之行也。天地之經。而民是則之。則天之明。因地之利。以順天下。是以其教不肅而成。其政不嚴而治。先王見教之可以化民也。是故先之以博愛。而民莫遺其親。陳之德義。而民興行。先之以敬讓。而民不爭。導之以禮樂。而民和睦。示之以好惡。而民知禁。詩云。赫赫師尹。民具爾瞻。
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20260201 李點師慈悲之
開始
學習“論語” :
【為政篇】
子曰。道之以政。齊之以刑。…有恥且格。 – 陳順年
【泰伯篇】
曾子曰。以能問於不能。…昔者吾友嘗從事於斯矣。
曾子曰。可以託六尺之孤。…君子人與。君子人也。 – 何志文
補充 – 李點師
“孝經” : 【孝治】
子曰。昔者明王之以孝治天下也。不敢遺小國之臣。而況於公侯伯子男乎。故得萬國之歡心。以事其先王。治國者。不敢侮於鰥寡。而況於士民乎。故得百姓之歡心。以事其先君。治家者。不敢失於臣妾。而況於妻子乎。故得人之歡心。以事其親。夫然。故生則親安之。祭則鬼享之。是以天下和平。災害不生。禍亂不作。故明王之以孝治天下也如此。詩云。有覺德行。四國順之。
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20260308 李點師慈悲之
開始
學習
五福臨門
五福、一曰壽。二曰富。三曰康寧。四曰攸好德。五曰考終命。 – 何志強
“論語” :【泰伯篇】
曾子曰。士不可以不弘毅。…死而後已。不亦遠乎。 – 梁偉佳
補充 : 五福 ; 士不可以不弘毅… – 李點師
“孝經” : 【聖治】
曾子曰。敢問聖人之德。無以加於孝乎。子曰。天地之性。人為貴。人之行。莫大於孝。孝莫大於嚴父。嚴父莫大於配天。則周公其人也。昔者。周公郊祀後稷以配天。宗祀文王於明堂。以配上帝。是以四海之內。各以其職來祭。夫聖人之德。又何以加於孝乎。故親生之膝下。以養父母日嚴。聖人因嚴以教敬。因親以教愛。聖人之教。不肅而成。其政不嚴而治。其所因者本也。父子之道。天性也。君臣之義也。父母生之。續莫大焉。君親臨之。厚莫重焉。故不愛其親而愛他人者。謂之悖德。不敬其親而敬他人者。謂之悖禮。以順則逆。民無則焉。不在於善。而皆在於凶德。雖得之。君子不貴也。君子則不然。言思可道。行思可樂。德義可尊。作事可法。容止可觀。進退可度。以臨其民。是以其民畏而愛之。則而象之。故能成其德教。而行其政令。詩云。淑人君子。其儀不忒。
“孝經” : 【紀孝行】
子曰。孝子之事親也。居則致其敬。養則致其樂。病則致其憂。喪則致其哀。祭則致其嚴。五者備矣。然後能事親。事親者。居上不驕。為下不亂。在醜不爭。居上而驕則亡。為下而亂則刑。在醜而爭則兵。三者不除。雖日用三牲之養。猶為不孝也。
“孝經” : 【五刑】
子曰。五刑之屬三千。而罪莫大於不孝。要君者無上。非聖人者無法。非孝者無親。此大亂之道也。
“孝經” : 【廣要道】
子曰。教民親愛。莫善於孝。教民禮順。莫善於悌。移風易俗。莫善於樂。安上治民。莫善於禮。禮者。敬而已矣。故敬其父。則子悅。敬其兄。則弟悅。敬其君。則臣悅。敬一人。而千萬人悅。所敬者寡。而悅者眾。此之謂要道也。
“孝經” : 【廣至德】
子曰。君子之教以孝也。非家至而日見之也。教以孝。所以敬天下之為人父者也。教以悌。所以敬天下之為人兄者也。教以臣。所以敬天下之為人君者也。詩云。愷悌君子。民之父母。非至德。其孰能順民如此其大者乎。
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20260315 李點師慈悲之
開始
學習“論語” :
【為政篇】
子曰。為政以德。譬如北辰。居其所而眾星共之。 – 劉 嬌
【為政篇】
子曰。吾十有五而志于學。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳順。七十而從心所欲。不踰矩。 – 鄧富榮
補充 : 為政以德… ; 春夏秋冬,變而有常 ; 吾十有五而志于學… – 李點師
“孝經” : 【廣揚名】
子曰。君子之事親孝。故忠可移於君。事兄悌。故順可移於長。居家理。故治可移於官。是以行成於內。而名立於後世矣。
“孝經” : 【諫諍】
答問 : 聽話辦事 ; 面對上位不接受 ; 前輩言不合道 ; 固守一地
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20260322 李點師慈悲之
開始
學習“論語” :
【學而篇】
…與朋友交而不信乎。傳不習乎。 – 梁耀豪
“易經”：火地晉及地火明夷於修行3– 林先生
補充 : 與朋友交而不信乎。傳不習乎。 ; 火地晉及地火明夷 – 李點師
“孝經” : 【諫諍】
曾子曰。若夫慈愛。恭敬。安親。揚名。則聞命矣。敢問子從父之令。可謂孝乎。子曰。是何言與。是何言與。昔者天子有爭臣七人。雖無道。不失其天下。諸侯有爭臣五人。雖無道。不失其國。大夫有爭臣三人。雖無道。不失其家。士有爭友。則身不離於令名。父有爭子。則身不陷於不義。故當不義。則子不可以不爭於父。臣不可以不爭於君。故當不義。則爭之。從父之令。又焉得為孝乎。
答問 : 天子有爭臣七人 ; 子女選擇投生之家
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20260329 李點師慈悲之
開始
學習“論語” :
【公冶長篇】
子謂子產。有君子之道四焉。其行己也恭。其事上也敬。其養民也惠。其使民也義。 – 陳順年
【學而篇】
子曰。君子食無求飽。居無求安。敏於事而慎於言。就有道而正焉。可謂好學也已。 – 黃賽蓮
補充 : 有君子之道四焉… ; 君子食無求飽。居無求安… – 李點師
“孝經” : 【應感】
子曰。昔者明王事父孝。故事天明。事母孝。故事地察。長幼順。故上下治。天地明察。神明彰矣。故雖天子。必有尊也。言有父也。必有先也。言有兄也。宗廟致敬。不忘親也。修身慎行。恐辱先也。宗廟致敬。鬼神著矣。孝悌之至。通於神明。光於四海。無所不通。詩云。自西自東。自南自北。無思不服。
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20260405 李點師慈悲之
開始
學習“論語” :
【泰伯篇】
子曰：興於詩。立於禮。成於樂。
子曰。民可使由之。不可使知之。 – 何志文
【顏淵篇】
司馬牛問君子。子曰。君子不憂不懼。…夫何憂何懼。 – 梁偉佳
補充 : 興于詩… ; 君子不憂不懼… – 李點師
“孝經” :【事君】
子曰。君子之事上也。進思盡忠。退思補過。將順其美。匡救其惡。故上下能相親也。詩云。心乎愛矣。遐不謂矣。中心藏之。何日忘之。
“孝經” :【喪親】
子曰。孝子之喪親也。哭不偯。禮無容。言不文。服美不安。聞樂不樂。食旨不甘。此哀戚之情也。三日而食。教民無以死傷生。毀不滅性。此聖人之政也。喪不過三年。示民有終也。為之棺槨衣衾而舉之。陳其簠簋而哀戚之。擗踴哭泣。哀以送之。卜其宅兆。而安措之。為之宗廟。以鬼享之。春秋祭祀。以時思之。生事愛敬。死事哀戚。生民之本盡矣。死生之義備矣。孝子之事親終矣。
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