易道人生 20250112 – 20251130

學習
鐸聲 20250112 – 20251012
論語 20251012 – 20251130

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20250112 李點師慈悲之

開始

學習
七法財_信, 進, 戒, 慚愧, 聞, 捨, 定慧
“鐸聲” : 鐸聲剛領詩 – 梁偉佳

(五)研究人道入手。 – 廖永青

補充 : 鐸聲(五) ; 答問 – 李點師

易道人生 : 易經簡介、(一)何為群經之首？為甚麼？

答問

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20250216 李點師慈悲之

開始

學習“鐸聲” :
(十五)人道之極，尚有何物？ – 劉點師

(十)人道之範圍如何？ – 林先生

易道人生2025

易經簡介、(二)周易的內容如何？；(三)周易的作者是誰？ – 李點師

易經簡介、(四)為何列聖要作易？；(五)為何孔聖要贊易、述十翼？

易經簡介、(六)書名「易」的來源？

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20250223 李點師慈悲之

開始

易經簡介、介紹；答問

易經簡介、(七)何謂三易？

易經簡介、(八)何謂易？其宗旨為何？

易經簡介、(八)繫辭 : 生生之謂易。

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20250302 李點師慈悲之

開始

學習“鐸聲” :
(十二)你們學人道，具什麼希望？ – 小 吉

(十四)你們俯思自己之人道程度如何，對人道否有何種缺乏？ – 廖永青

補充 : (十二) ；答問 – 李點師

補充 : (十四) ；答問

學道之態度 : 攀緣 ; 守戒 ; 安世高法師 ; 玉琳國師 ; 忍辱仙人、六祖 ; 迴向對方與自己 ; 化世大同 ; 克己復禮

易經簡介、
(九)周易的內容以何為依據？何謂述而不作？
(十)孔子繫辭新篇。
(十一)占卦，神道設教…

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20250309 李點師慈悲之

開始

學習“鐸聲” :
(十一)人道是否學者所造作，與平常學說代價一流嗎？ – 王愛妹

(八)背人道而馳，與順人道而行之利害關係，並詳述其例 – 鄧富榮

補充 : (十一) – 李點師
答問 : 親親與治理天下 ; 子恕民 ; 母夷天下 ; 王天下有三重 ; 伯夷叔齊 ; 考文 ; 教育幼小

補充 : (八)

易道人生 : 未來預知術
不動不問、不疑不問、不誠不問

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20250316 李點師慈悲之

開始

學習“鐸聲” :
(九)執行人道本何宗旨？ – 劉    嬌

(二五)研究天道之入手。 – 陳順年

補充 : (二五) ; 答問– 李點師

補充 : (九) ; 答問

易道人生 : 未來預知術

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20250323 李點師慈悲之

開始

學習“鐸聲” :
(十六)你們心目中，對天道有什麼認識？ – 何志文

補充 : (十六)；(三一) – 李點師

答問 : 真如佛性; 佛子投胎; 死而一了百了; 休息養神; 身心靈放鬆

易道人生 : 未來預知術

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20250330 李點師慈悲之

開始

學習“鐸聲” :
十一前剛領詩 : 日暮天遲路千條… – 梁偉佳

(二十)研究天道之資格。 – 小   吉

補充 – 李點師

易道人生 : 繫辭

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20250406 李點師慈悲之

開始

學習“鐸聲” :
(十八)天道何時降世？ – 鄧富榮

(二二)既云天道，又何叫做孔孟聖道？ – 廖永青

補充 – 李點師

易道人生 : 繫辭

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20250413 李點師慈悲之

學習“鐸聲” :
(三三)既談明師，然則何謂明師？ – 陳順年

(二七)天道本體與人怎樣？ – 林先生

補充 – 李點師

易道人生 : 繫辭

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20250420 李點師慈悲之

開始

學習“鐸聲” :
(四二)你修道時，只作些清靜、改過、養性、克己的工夫，就算完了嗎？ – 小    吉

(十七)研究人道一週之回憶與心得。 – 劉點師

補充 : – 李點師

易道人生 : 河圖洛書

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20250427 李點師慈悲之

開始

學習“鐸聲” :
十六前詩:世界是千頃的畎畝，人生是拉犁的老牛…– 梁偉佳

(二一)子貢賢達尚難聞天道，爾等自謂已得天道，不亦妄乎？ – 鄧富榮

補充 – 李點師

易道人生：克己復禮

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20250504 李點師慈悲之

開始

學習“鐸聲” :
(二四)說說自己既然認為已得天道，可有什麼証明？ – 劉    嬌

(二三)既曰孔孟聖道，則孔孟遺經猶在，追究討論可也，又何必求什麼天道？ – 廖永青

補充 – 李點師

易道人生：洛書；五行屬性

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20250518 李點師慈悲之

開始

學習“鐸聲” :
(二九)佛的生活怎樣？ – 王愛妹

(三四)既說明師，即了生死，為何再修？ – 陳順年

補充 – 李點師

繫辭_第二章第三節 :
是故法象莫大乎天地。變通莫大乎四時。…

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20250525 李點師慈悲之

開始

學習“鐸聲” :
二六前剛領詩 – 梁偉佳

(二六)說說天道之本體怎樣。 – 何志文

補充 – 李點師

繫辭_第三章第二節 :
天地之大德曰生。聖人之大寶曰位。
何以守位曰人。何以聚人曰財。……

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20250601 李點師慈悲之

開始

學習“鐸聲” :
(三十)一介凡夫，妄冀為佛，豈不痴乎？– 鄧富榮

(十九)天道有無背景？ – 廖永青

補充 – 李點師

繫辭_第四章 :
乾道成男。坤道成女。乾知大始。坤作成物。
乾以易知。坤以簡能。易則易知。簡則易從。…

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20250608 李點師慈悲之

開始

學習“鐸聲” :
(三七)一般修者，多係先清口，吃齋唸佛，脫俗出家。像你們既不唸佛，又不參禪，又不清口，又不脫俗，這樣修法不太渺茫嗎？ – 小 吉

(三九)有的說「性是純惡」；有的說「性是導善則善，導惡則惡」；又有說「性是純善」。到底那個對？ – 林先生

補充 : 鐸聲(三七) ; (三九) – 李點師

乾卦 : 乾元亨利貞
彖曰。大哉乾元。萬物資始。乃統天。雲行雨施。品物流行。大明終始。六位時成。時乘六龍以御天。乾道變化。各正性命。保合太和。乃利貞。首出庶物。萬國咸寧。

象曰。天行健。君子以自彊不息。

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20250622 李點師慈悲之

開始

學習“鐸聲” :
(三六)古往今來，修道者何止萬萬，而成道者寥若晨星，何以故？ – 何志文

(二八)既云人身亦有天道本體存在，為何與道隔離，不能合而為一？ – 梁偉佳

補充 : 鐸聲(三六) ; (二八)– 李點師

乾卦 :
初九。潛龍勿用。
象曰。潛龍勿用。陽在下也。
九二。見龍在田。利見大人。
象曰。見龍在田。德施普也。
九三。君子終日乾乾。夕惕若厲。無咎。
象曰。終日乾乾。反復道也。
九四。或躍在淵。無咎。
象曰。或躍在淵。進無咎也。
九五。飛龍在天。利見大人。
象曰。飛龍在天。大人造也。
上九。亢龍有悔。
象曰。亢龍有悔。盈不可久也。
用九。見群龍無首。吉。
象曰。用九。天德不可為首也。

答問 : 或躍在淵, 離開本位 ; 群龍無首。吉 ; 九五之尊 ; 九二九五之利見大人 ; 乾卦文言

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20250629 李點師慈悲之

讀書會開始前答問

開始

學習“鐸聲” :
(四一)怎樣使你道心常住不退？ – 劉 嬌

(四三)據說，「學佛之歷程中，有佛規之說法」。然則佛規如何？又當怎樣守法？ – 鄧富榮

補充 : 鐸聲(四一) ; (四三)– 李點師

乾卦 : 文言曰。元者。善之長也。亨者。嘉之會也。利者。義之和也。貞者。事之幹也。君子體仁足以長人。嘉會足以合禮。利物足以和義。貞固足以幹事。君子行此四德者。故曰乾元亨利貞。

初九曰。潛龍勿用。何謂也。子曰。龍德而隱者也。不易乎世。不成乎名。遯世無悶。不見是而無悶。樂 則行之。憂則違之。確乎其不可拔。潛龍也。
九二曰。見龍在田。何謂也。子曰。龍德而正中者也。庸言之信。庸行之謹。閑邪存其誠。善世而不伐。德博而化。易曰。見龍在田。利見大人。君德也。

九三曰。君子終日乾乾。夕惕若厲。無咎。何謂也。子曰。君子進德修業。忠信。所以進德也。修辭立其誠。所以居業也。知至至之。可與幾也。知終終之。可與存義也。是故居上位而不驕。在下位而不憂。故乾乾因其時而惕。雖危無咎矣。
九四曰。或躍在淵。無咎。何謂也。子曰。上下無常。非為邪也。進退無恆。非離群也。君子進德脩業。欲及時也。故無咎。

九五曰。飛龍在天。利見大人。何謂也。子曰。同聲相應。同氣相求。水流濕。火就燥。雲從龍。風從虎。聖人作而萬物睹。本乎天者親上。本乎地者親下。則各從其類也。
上九曰。亢龍有悔。何謂也。子曰。貴而無位。高而 無民。賢人在下位而無輔。是以動而有悔也。

潛龍勿用。下也。見龍在田。時舍也。終日乾乾。行事也。或躍在淵。自試也。飛龍在天。上治也。亢龍有悔。窮之災也。
乾元用九。天下治也。
潛龍勿用。陽氣潛藏。見龍在田。天下文明。終日乾乾。與時偕行。或躍在淵。乾道乃革。飛龍在天。乃位乎天德。亢龍有悔。與時偕極。乾元用九。乃見天則。

答問 : 龍之德

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20250706 李點師慈悲之

開始

學習“鐸聲” :
(四十)你們想想，你們日常所用的心，是那個呢？指定其中一個。 – 廖永青

(四七)你等常謂道本視不見，聽無聲，搏不得，那是個空呀!為何又謂仙、佛、神、聖在莊嚴淨土，不亦自相矛盾嗎？ – 林先生

補充 : 鐸聲(四十) ; (四七)– 李點師

乾卦文言 : 乾元者。始而亨者也。利貞者。性情也。乾始能以美利利天下。不言所利大矣哉。大哉乾乎。剛健中正。純粹精也。六爻發揮。旁通情也。時乘六龍。以御天也。雲行雨施。天下平也。君子以成德為行。日可見之行也。

潛之為言也。隱而未見。行而未成。是以君子弗用也。君子學以聚之。問以辯之。寬以居之。仁以行之。
易曰見龍在田。利見大人。君德也。
九三重剛而不中。上不在天。下不在田。故乾乾因其時而惕。雖危無咎矣。
九四重剛而不中。上不在天。下不在田。中不在人。故或之。或之者。疑之也。故無咎。
夫大人者。與天地合其德。與日月合其明。與四時合其序。與鬼神合其吉凶。先天而天弗違。後天而奉天時。天且弗違。而況于人乎。況于鬼神乎。
亢之為言也。知進而不知退。知存而不知亡。知得而不知喪。
其唯聖人乎。知進退存亡而不失其正者。其唯聖人乎。

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20250720 李點師慈悲之

開始

學習“鐸聲” :
(三五)修天道以何為之準繩？ – 陳順年

(五一)如此複雜之人性，竟言咸能證道，豈非夢想？ – 何志文

答問 – 李點師

補充 : 鐸聲(三五) ; (五一)

天道義理之誤區 :
保你無樣萬八年 ; 無有生和死 ; 清虛大化 ; 得三寶仍要修

佛與魔 ; 鍾擺測能量, 並非為問事 ; 師母囑咐、安守本份, 團結一致, 活潑辦事 ; 組線

捨身辦道 ; 清口

末世人的質素

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20250727 李點師慈悲之

開始

學習“鐸聲” :
(三二)修天道之結果，你們希望得到何種酬報？ – 梁耀豪

(四八)修道有持愿之說，持愿與修道有何關？又當怎樣持法？ – 鄧富榮

補充 : 鐸聲(三二)；(四八)；答問: 孟子曰。人有不為也。而後可以有為。 – 李點師

乾卦 : 利見大人

坤卦卦辭 : 坤元亨。利牝馬之貞。君子有攸往。先迷後得。主利。西南得朋。東北喪朋。安貞吉。

彖曰。至哉坤元。萬物資生。乃順承天。坤厚載物。德合無疆。含弘光大。品物咸亨。牝馬地類。行地無疆。柔順利貞。君子攸行。先迷失道。後順得常。西南得朋。乃與類行。東北喪朋。乃終有慶。安貞之吉。應地無疆。;
曆法, 日月星辰

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20250803 李點師慈悲之

開始

學習“鐸聲” :
(四九)又謂人有冥愆之說。然則冥愆何以招來？到底有否？當怎樣償法？ – 梁偉佳

(五六)你們只讀訓、淨心、改過，就算完了修道的工夫嗎？ – 林先⽣

補充 : 鐸聲(四九); (五六) – 李點師

坤卦彖辭 ;
象曰。地勢坤。君子以厚德載物。

初六。履霜。堅冰至。
象曰。初六履霜。陰始凝也。馴致其道。至堅冰也。
六二。直方大。不習無不利。
象曰。六二之動。直以方也。不習無不利。地道光也。
六三。含章可貞。或從王事。無成有終。
象曰。含章可貞。以時發也。或從王事。知光大也。
六四。括囊無咎無譽。
象曰。括囊無咎。慎不害也。
六五。黃裳元吉。
象曰。黃裳元吉。文在中也。
上六。龍戰于野。其血玄黃。
象曰。龍戰于野。其道窮也。
用六。利永貞。
象曰。用六永貞。以大終也。

文言曰。坤至柔而動也剛。至靜而德方。後得主而有常。含萬物而化光。坤道其順乎。承天而時行。積善之家。必有餘慶。積不善之家。必有餘殃。臣弒其君。子弒其父。非一朝一夕之故。其所由來者漸矣。由辨之不早辨也。
易曰。履霜堅冰至。蓋言順也。直其正也。
方其義也。君子敬以直內。義以方外。敬義立而德不孤。直方大。不習無不利。則不疑其所行也。陰雖有美。含之以從王事。弗敢成也。地道也。妻道也。臣道也。地道無成。而代有終也。天地變化草木蕃。天地閉。賢人隱。
易曰。括囊無咎無譽。蓋言謹也。
君子黃中通理。正位居體。美在其中。而暢于四支。發于事業。美之至也。
陰疑于陽必戰。為其嫌于無陽也。故稱龍焉。猶未離 其類也。故稱血焉。夫玄黃者。天地之雜也。天玄而地黃。

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20250810 李點師慈悲之

開始

學習“鐸聲” :
(五二)似爾英年正宜奮發有為，以謀實業，今竟悟一部老道學，豈非自毀前途？ – 何志文

(四五)修道有持齋之說，然則持齋興修道有何關係？ – 陳順年

補充 : 鐸聲(五二); 答問_聖凡如何平衡; 鐸聲(四五)– 李點師

大象傳 : 屯、蒙、需
[水雷屯] 象曰。雲雷。屯。君子以經綸。
[山水蒙] 象曰。山下出泉。蒙。君子以果行育德。
[水天需] 象曰。雲上於天。需。君子以飲食宴樂。

乾坤六子

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20250817 李點師慈悲之

開始

學習“鐸聲” :
(三八)入道既是善舉，卻為何還要供果錢，不也是藉道歛財嗎？ – 何志強

(五四)經有「渡河跟船，修道跟盤」，是何說法？ – 鄧富榮

補充 : 鐸聲(三八); (五四)– 李點師

卦序 : 乾坤六子, 伏羲六十四卦方圖, 本宮卦序

大象傳 : 訟、師
[天水訟] 象曰。天與水違行。訟。君子以作事謀始。
[地水師] 象曰。地中有水。師。君子以容民畜眾。

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20250831 李點師慈悲之

開始

學習“鐸聲” :
(五十)以爾人修道，到底修到那一天才算為止呢？ – 梁偉佳

(五三)於持愿進程中，屢有魔考，如逢其事，當何以應？ – 劉 嬌

補充 : 鐸聲(五十); (五三)– 李點師

大象傳 : 比、小畜、履、泰、否
[水地比] 象曰。地上有水。比。先王以建萬國。親諸侯。
[風天小畜] 象曰。風行天上。小畜。君子以懿文德。
[天澤履] 象曰。上天下澤。履。君子以辨上下。安民志。
[地天泰] 象曰。天地交泰。后以財成天地之道。輔相天地之宜。以左右民。
[天地否] 象曰。天地不交。否。君子以儉德辟難。不可榮以祿。

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20250914 李點師慈悲之

開始

學習“鐸聲” :
(四六)據說人死如燈滅，氣為清風肉為泥。然而爾等從事於修道，於死後何益？ – 何志強

補充 : 鐸聲(四六) – 李點師

大象傳 : 同人、大有、謙、豫、隨、蠱、臨、觀
[天火同人] 象曰。天與火。同人。君子以類族辨物。
[火天大有] 象曰。火在天上。大有。君子以遏惡揚善。順天休命。
[地山謙] 象曰。地中有山。謙。君子以裒多益寡。稱物平施。
[雷地豫] 象曰。雷出地奮。豫。先王以作樂崇德。殷薦之上帝。以配祖考。
[澤雷隨] 象曰。澤中有雷。隨。君子以嚮晦入宴息。
[山風蠱] 象曰。山下有風。蠱。君子以振民育德。
[地澤臨] 象曰。澤上有地。臨。君子以教思旡窮。容保民旡疆。
[風地觀] 象曰。風行地上。觀。先王以省方。觀民設教。

答問 : 天譴雷誅; 牧牛圖; 心花怒放; 叩頭時萬念俱寂; 等…

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20250921 李點師慈悲之

開始

學習“鐸聲” :
(五五)末後一著，如何說法？ – 鄧富榮

(五一)如此複雜之人性，竟言咸能證道，豈非夢想？ – 梁偉佳

補充 : 鐸聲(五五); (五一) – 李點師

大象傳 : 噬嗑、賁、剝、復、旡妄、大畜、頤、大過
[火雷噬嗑] 象曰。雷電噬嗑。先王以明罰敕法。
[山火賁] 象曰。山下有火。賁。君子以明庶政。旡敢折獄。
[山地剝] 象曰。山附地上。剝。上以厚下。安宅。
[地雷復] 象曰。雷在地中。復。先王以至日閉關。商旅不行。后不省方。
[天雷旡妄] 象曰。天下雷行。物與旡妄。先王以茂對時育萬物。
[山天大畜] 象曰。天在山中。大畜。君子以多識前言往行。以畜其德。
[山雷頤] 象曰。山下有雷。頤。君子以慎言語。節飲食。
[澤風大過] 象曰。澤滅木。大過。君子以獨立不懼。遯世旡悶。

答問 : 遯世旡悶 ; 等…

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20250928 李點師慈悲之

開始

學習“鐸聲” :
(五八)修道為何能夠了生死免劫難呢？ – 劉 嬌

(四四)學聖神，據說是奇事。可是你們學聖神，祇是修理，未見學何奇術，這不落空嗎？ – 何志文

補充 : 鐸聲(四四); (五八) ; 答問 – 李點師

大象傳 : 坎、離、咸、恒、遯
[坎為水] 象曰。水洊至。習坎。君子以常德行。習教事。
[離為火] 象曰。明兩作離。大人以繼明照于四方。
[澤山咸] 象曰。山上有澤。咸。君子以虛受人。
[雷風恒] 象曰。雷風。恒。君子以立不易方。
[天山遯] 象曰。天下有山。遯。君子以遠小人。不惡而嚴。

論語 : 堯曰篇、尊五美；屏四惡

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20251005 李點師慈悲之

開始

學習“鐸聲” :
(五九)繼往聖開來哲，代天宣化是何說法？ – 梁耀豪

(六十)人天貫通，盡性至命，還債了愿，收圓結果，德配天地，道貫古今，登峰造極，永不生滅，是何意義？ – 林先生

補充 : 鐸聲(五九)； (六十) – 李點師

大象傳 : 大壯、晉、明夷
[雷天大壯] 象曰。雷在天上。大壯。君子以非禮勿履。
[火地晉] 象曰。明出地上。晉。君子以自昭明德。
[地火明夷] 象曰。明入地中。明夷。君子以蒞眾。用晦而明。

答問 : 養天地正氣。法古今完人。

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20251012 李點師慈悲之

開始

學習“鐸聲” :
(五七)你們對父母，生事死葬祭，對兄弟友恭，對子妻作綱，就算完了你們居家的任務嗎？ – 陳順年

“論語”:
【學而篇】
有子曰。禮之用。和為貴。先王之道斯為美。小大由之。有所不行。知和而和。不以禮節之。亦不可行也。 – 何志強

補充 : 鐸聲(五七)；論語、有子曰。禮之用…– 李點師

大象傳 : 上經

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20251026 李點師慈悲之

開始

學習“論語”:
【學而篇】
子曰。學而時習之。不亦說乎。有朋自遠方來。不亦樂乎。人不知而不慍。不亦君子乎。 – 劉 嬌

【子路篇】
子曰。君子和而不同。小人同而不和。 – 梁偉佳

補充 : 學而時習之…; 君子和而不同…– 李點師

大象傳 : 家人、睽、蹇、解
[風火家人] 象曰。風自火出。家人。君子以言有物。而行有恆。
[火澤睽] 象曰。上火下澤。睽。君子以同而異。
[水山蹇] 象曰。山上有水。蹇。君子以反身修德。
[雷水解] 象曰。雷雨作。解。君子以赦過宥罪。

答問 : 十八組 ; 等…

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20251102 李點師慈悲之

開始

學習“論語”:
【學而篇】
子曰。道千乘之國。敬事而信。節用而愛人。使民以時。
子曰。君子不重則不威。學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。 – 何志強

“易經”：火地晉。 – 林先生

補充 : 道千乘之國…, 君子不重則不威…; 火地晉– 李點師

大象傳 : 損、益、夬、姤
[山澤損] 象曰。山下有澤。損。君子以懲忿窒欲。
[風雷益] 象曰。風雷。益。君子以見善則遷。有過則改。
[澤天夬] 象曰。澤上于天。夬。君子以施祿及下。居德則忌。
[天風姤] 象曰。天下有風。姤。后以施命誥四方。

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20251109 李點師慈悲之

開始

學習“論語”:
【泰伯篇】
子曰。泰伯。其可謂至德也已矣。三以天下讓。民無得而稱焉。 – 何志文

【學而篇】
子曰。弟子入則孝。出則弟。謹而信。汎愛眾。而親仁。行有餘力。則以學文。 – 鄧富榮

補充 : 泰伯。其可謂…; 弟子入則孝… – 李點師

大象傳 : 萃、升、困、井、革、鼎
[澤地萃] 象曰。澤上於地。萃。君子以除戎器。戒不虞。
[地風升] 象曰。地中生木。升。君子以順德。積小以高大。
[澤水困] 象曰。澤旡水。困。君子以致命遂志。
[水風井] 象曰。木上有水。井。君子以勞民勸相。
[澤火革] 象曰。澤中有火。革。君子以治曆明時。
[火風鼎] 象曰。木上有火。鼎。君子以正位凝命。

答問 : 使命; 寓意

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20251116 李點師慈悲之

開始

學習“論語”:
【學而篇】
子曰。君子食無求飽。居無求安。敏於事而慎於言。就有道而正焉。可謂好學也已。 – 陳順年

【述而篇】
子曰。君子坦蕩蕩。小人長戚戚。 – 梁偉佳

補充 : 君子食無求飽…;  君子坦蕩蕩…– 李點師

大象傳 : 震、艮、漸、歸妹、豐、旅、巽、兌、渙
[震為雷] 象曰。洊雷。震。君子以恐懼脩省。
[艮為山] 象曰。兼山。艮。君子以思不出其位。
[風山漸] 象曰。山上有木。漸。君子以居。賢德善俗。
[雷澤歸妹] 象曰。澤上有雷。歸妹。君子以永終知敝。
[雷火豐] 象曰。雷電皆至。豐。君子以折獄致刑。
[火山旅] 象曰。山上有火。旅。君子以明慎用刑。而不留獄。
[巽為風] 象曰。隨風。巽。君子以申命行事。
[兌為澤] 象曰。麗澤。兌。君子以朋友講習。
[風水渙] 象曰。風行水上。渙。先王以享于帝立廟。

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20251130 李點師慈悲之

開始

學習“論語”:
【學而篇】
子曰。巧言令色。鮮矣仁。
曾子曰。吾日三省吾身。為人謀而不忠乎。與朋友交而不信乎。傳不習乎。 – 梁耀豪

“易經”：地火明夷。 – 林先生

補充 : 巧言令色; 地火明夷 – 李點師

大象傳 : 渙、節、中孚、小過、既濟、未濟
[風水渙] 象曰。風行水上。渙。先王以享于帝立廟。
[水澤節] 象曰。澤上有水。節。君子以制數度。議德行。
[風澤中孚] 象曰。澤上有風。中孚。君子以議獄緩死。
[雷山小過] 象曰。山上有雷。小過。君子以行過乎恭。喪過乎哀。用過乎儉。
[水火既濟] 象曰。水在火上。既濟。君子以思患而預防之。
[火水未濟] 象曰。火在水上。未濟。君子以慎辨物居方。

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