孝經 20251207 – 202600201
學習
論語;自選 20251207 – 20260201
20260201 李點師慈悲之
開始
學習“論語” :
【為政篇】
子曰。道之以政。齊之以刑。…有恥且格。 – 陳順年
【泰伯篇】
曾子曰。以能問於不能。…昔者吾友嘗從事於斯矣。
曾子曰。可以託六尺之孤。…君子人與。君子人也。 – 何志文
補充 – 李點師
“孝經” : 【孝治】
子曰。昔者明王之以孝治天下也。不敢遺小國之臣。而況於公侯伯子男乎。故得萬國之歡心。以事其先王。治國者。不敢侮於鰥寡。而況於士民乎。故得百姓之歡心。以事其先君。治家者。不敢失於臣妾。而況於妻子乎。故得人之歡心。以事其親。夫然。故生則親安之。祭則鬼享之。是以天下和平。災害不生。禍亂不作。故明王之以孝治天下也如此。詩云。有覺德行。四國順之。
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20251207 李點師慈悲之
開始
學習“論語” :
【學而篇】
有子曰。其為人也孝弟。…孝弟也者。其為仁之本與。
【為政篇】
孟懿子問孝。子曰。無違。…死葬之以禮。祭之以禮。 – 鄧富榮
【學而篇】
子曰。君子食無求飽。…可謂好學也已。
子曰。不患人之不己知。患不知人也。 – 何志強
補充 : 感恩天地君親師；吾道一以貫之；無違… – 李點師
“孝經” : 【諫諍】曾子曰。若夫慈愛。恭敬。安親。揚名…
“孝經” : 【開宗明義】
仲尼居。曾子侍。子曰。先王有至德要道。以順天下。民用和睦。上下無怨。汝知之乎。曾子避席曰。參不敏。何足以知之。子曰。夫孝。德之本也。教之所由生也。復坐。吾語汝。身體髮膚。受之父母。不敢毀傷。孝之始也。立身行道。揚名於後世。以顯父母。孝之終也。夫孝。始於事親。中於事君。終於立身。大雅云。無念爾祖。聿脩厥德。
答問 : 布施；因人施教…
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20251214 李點師慈悲之
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學習“論語” :
【顏淵篇】
司馬牛問君子。子曰。君子不憂不懼…子曰。內省不疚。夫何憂何懼。- 梁偉佳
【學而篇】
子曰。父在。觀其志。…可謂孝矣。- 陳順年
補充 – 李點師
“孝經” : 【開宗明義】
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20251221 李點師慈悲之
開始
學習“論語” :
【學而篇】
有子曰。禮之用。和為貴。…不以禮節之。亦不可行也。
子貢曰。貧而無諂。富而無驕。…告諸往而知來者。 – 劉 嬌
【泰伯篇】
子曰。恭而無禮則勞。…故舊不遺。則民不偷。
曾子有疾。召門弟子曰。…而今而後。吾知免夫。小子。 – 何志文
補充 – 李點師
“孝經” : 【天子】
子曰。愛親者。不敢惡於人。敬親者。不敢慢於人。愛敬盡於事親。而德教加於百姓。刑於四海。蓋天子之孝也。甫刑云。一人有慶。兆民賴之。
答問 : 統一文字；封建制度
“孝經” : 【諸侯】
在上不驕。高而不危。制節謹度。滿而不溢。高而不危。所以長守貴也。滿而不溢。所以長守富也。富貴不離其身。然後能保其社稷。而和其民人。蓋諸侯之孝也。詩云。戰戰兢兢。如臨深淵。如履薄冰。
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20260104 李點師慈悲之
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學習“論語” :
【學而篇】
曾子曰。吾日三省吾身。…傳不習乎。 – 梁耀豪
“易經”：火地晉及地火明夷於修行 – 林先生
補充 – 李點師
“孝經” :【諸侯】
在上不驕。高而不危。…如臨深淵。如履薄冰。
答問 : 天道是外道？
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20260111 李點師慈悲之
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學習“論語” :
【泰伯篇】
曾子有疾。孟敬子問之。…籩豆之事。則有司存。 – 何志文
【學而篇】
有子曰。信近於義。…因不失其親。亦可宗也。 – 陳順年
補充_曾子有疾。孟敬子問之。… – 李點師
補充_有子曰。信近於義。…
“孝經” : 【卿大夫】
非先王之法服不敢服。非先王之法言不敢道。非先王之德行不敢行。是故非法不言。非道不行。口無擇言。身無擇行。言滿天下無口過。行滿天下無怨惡。三者備矣。然後能守其宗廟。蓋卿大夫之孝也。詩云。夙夜匪懈。以事一人。
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20260118 李點師慈悲之
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學習“論語” :
【衛靈公篇】
子曰。君子義以為質。…信以成之。君子哉。 – 梁偉佳
【憲問篇】
子曰。有德者。必有言。…勇者。不必有仁。
【陽貨篇】
子曰。予欲無言。…四時行焉。百物生焉。天何言哉。 – 何志強
補充 – 李點師
“孝經” : 【士】
資於事父以事母。而愛同。資於事父以事君。而敬同。故母取其愛。而君取其敬。兼之者父也。故以孝事君則忠。以敬事長則順。忠順不失。以事其上。然後能保其祿位。而守其祭祀。蓋士之孝也。詩云。夙興夜寐。無忝爾所生。
“孝經” : 【庶人】
用天之道。分地之利。謹身節用。以養父母。此庶人之孝也。故自天子至於庶人。孝無終始。而患不及者。未之有也。
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20260125 李點師慈悲之
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學習“論語” :
【為政篇】
孟武伯問孝。子曰。父母唯其疾之憂。
子游問孝。子曰。今之孝者。是謂能養。至於犬馬。皆能有養。不敬。何以別乎。
子夏問孝。子曰。色難。有事弟子服其勞。有酒食先生饌。曾是以為孝乎。 – 鄧富榮
“易經”：火地晉及地火明夷於修行2 – 林先生
補充 – 李點師
答問 : 帝舜才德; 傲不可長欲不可縱
“孝經” : 【三才】
曾子曰。甚哉。孝之大也。子曰。夫孝。天之經也。地之義也。民之行也。天地之經。而民是則之。則天之明。因地之利。以順天下。是以其教不肅而成。其政不嚴而治。先王見教之可以化民也。是故先之以博愛。而民莫遺其親。陳之德義。而民興行。先之以敬讓。而民不爭。導之以禮樂。而民和睦。示之以好惡。而民知禁。詩云。赫赫師尹。民具爾瞻。
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